读之不尽的诗经，古老的美好 ——读《诗经：越古老，越美好》
2016-10-12 13:48:22   来源：作者：杨晓苗   浏览量：232

    无论谈及中国的文学史，还是论及中国文化，最先被提及的始终是《诗经》，这本经典之书居六经之首，是中国古代诗歌的开端，可以说是中国文学的奠基与根本。而在现代社会中，我们是否还能从其中攫取生活的能量呢？曲黎敏在一本书的厚度中为我们解答了这个问题。
    中国古代文化以诗歌起源，几千年来的著名诗人与诗句不可胜数，但是独独无作者具名的《诗经》与《古诗十九首》流传千古，盖因诗句美好真挚，表达情真意切，语言质朴自然，深具自由奔放之美，为我们展现了在国家文化没有被儒家一统天下之前的多元面貌，也因这些诗句反映了当时最真实的社会环境与人们的喜怒哀乐，我国的文学讲究“赋比兴”，而诗经正是其肇始开端。钱穆先生也说：读《诗经》是有方法的，先要养成自己的性灵。不必一字一句来读，而是在品读之际体味其内里委婉之意。孔子称赞诗经为“可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”《诗经》中492次提到动物，505次提到植物，235次提到自然现象，可以说在中国最古老的诗句中体现了亲近自然的天人合一的境界，应该说《诗经》之美哺育了中华文化。
    作者也为我们讲解了《诗经》的现实意义，诗经中不仅有美好与自然，也探究人类的生存智慧、生存之道，诗经是由孔子亲自删定和再创作的，所以其中暗含儒家传统之忠孝节制中庸思想以及儒家的“内圣”与“外王”思想，如何通过与自然的接触、对先贤的学习，而完成自我的修为，又能实现自我的主张，《诗经》的妙处也在于此，并非从大处着眼，而是从身边小事戍边、选妃、家务事开始讲述，但是就是这样一件一件的小事帮助了读者树立自己的正念，磨炼齐家治国之能。所以所诗经亦是一本“修身”之书。
    尤其有趣的是作者从女人的角度来讲解《诗经》，从“桃之夭夭”的青春，到“子不我思，岂无他人”的张狂，从“永以为好”的爱恋到“寤寐无为”的相思，从“见此良人”的婚姻到“弄璋弄瓦”之乐，甚至还有“不我屑与”的弃妇之恸，诗经的诗句其实写尽了女子的一生，在那个距今三千年的时代中，女子原来可以具有旺盛的生命力，如此快乐、奔放，快意的享受相思与情爱，也痛快接受生活的失意与痛苦，作者在讲述这些诗句的过程中，不仅包含了作为一名女人的本分，也是一份对于女性的鼓励，令人不禁思考，女人在生活的本来面目。
    而《诗经》最大的魅力其实是因其远看成岭侧成峰之多变，儒家可在其中看出中庸，自然主义者可看出天然，女人可看出爱恋，重情者可看出情，重义者可学习礼，《诗经》是一本令人回味无穷，读之不尽的书。